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www.wt4901.com【扬州童线夜故事】采风笔记:谷林堂下沐师恩

[时间:2019-11-08 14:53来源:未知作者:admin浏览:]

  宋至今已近千载,但凡来扬州游玩访古,必去蜀冈之上的平山堂和谷林堂。文人雅士如此,达官贵人亦是,帝王将相更会这般,到底是为何?苏轼建造谷林堂,难道仅是为了缅怀师恩?多次采风亦恐难窥隙中之羽。

  师:写建筑就是写人,不了解建造者的品格、修养、学识,怎么写得出深度、鲜活的好故事?

  师:去史料堆里问个究竟,做足功课。力求客观、符合逻辑,不能消费人物,后知先觉,主观臆断。再多读相关传记和文章及朝代史。还要了解他们的对立面,记住,是——对立面!做到这三点,会相对客观。

  我:欧阳修致仕(退休)之前,已经赢得两方阵营的尊重。甚至一度发展到不堪倾轧自请外放地方,反对派急匆匆跑去向皇帝进言:放走了他,朝中大小事务怎么办?!

  师:实际上是长久挤压和争斗以后的化解,不能全凭个人好恶,筛除、屏蔽史实。

  北宋“三宗”发起的和经济、民生有关的施政主张如同巨型鼓风车,将一众改革派和保守派吹得人仰马翻。欧阳修的对立面和同僚们,忽而站在浪尖突又处于谷底。微改派领袖范仲淹招致毁伤;温和派司马光深受毁谤闭门不出一心修史;激进派王安石仕途命运跌宕坎坷,四起四落,亦绝不贪恋权势,来了好几场说走就走的“挂印求去”,成官场奋斗士。他最大的痛苦是遭受门生吕惠卿出卖和陷害,此流认准想要执掌相印,就必须扳倒恩师;实干派蔡京拥护新政雷霆之速,实现目标快、准、狠,一手遮天伤民害农,“花石纲”自毁声誉,官途起落七八次,数掌相印屡遭罢黜,晚年被弹劾流放,死于半途。

  师:曾经和欧阳修在扬州做过同僚的王安石给神宗皇帝上的《》,从基层社会、朝廷、政治、经济、军事、以及国家振兴,都被他看了个透。且开的“药方”实事求是,非常到位。若能按照他制定的改革进程走下去,北宋很可能实现“中兴”。

  师:欧阳修和苏东坡都是“谏官”,向皇帝上书,秉公进言实事求是,连老师和至交都敢公然“炮轰”,难免得罪很多人。学生官青涩稚嫩,缺少历练和宽忍,贬到地方锻造,倒是一条晋升的出路。

  苏东坡曾感叹“胸中书万卷,一字不救饥”,虽不能救饥,也许能救命。他在朝廷秉笔直言,被贬到地方仍豁达、乐观,走访民间,造福百姓,借诗词歌赋寄情山水一抒胸臆。并没有因遭遇不公而一蹶不振,或求一死了之。用诗文创作引导入仕者好好干,出世也能修养身性。可见多读书不光能救命,在精神上有很大益处。连对手都感叹,万事万物在他看来都含情脉脉,他有把地狱活成天堂的本事。

  欧阳修幼年丧父,寡母画沙而教,苦难历程成为励志典范,令天下寒士振奋。“开一代文风”是他对民族文化的突出贡献。他善于总结前朝历史,对本朝人文纲常目光如炬,见识非凡。更是铮铮铁骨,秉笔直书,即便是皇帝的过错,他也敢指出来,不顾及仕途前程,生命安危。作为前辈或老师,发现、培养了像苏东坡、曾巩,甚至王安石这样的一大批文坛巨匠。

  师:皇帝拜访欧、苏古迹,一是嘉赏二位乃忠君之臣,欣赏他们的才华和胸襟,气魄与修为。二是佩服师生俩的治国理念,三,爱惜他们清廉爱民。四,钦佩他们才华横溢,文章盖世。再者,欧阳修和苏轼闻名天下,康熙和乾隆为缓和满汉矛盾,加强与士人之间的联系,前往山东泰安祭拜孔子庙,再来扬州凭吊欧苏,对老百姓的教育意义巨大,产生的影响积极深远。得欧苏为臣,乃帝王之幸,有他们为烛,是百世之福。

  师:欧阳修文名在先,治世在后,以史鉴人,跟孔圣做的同样的事情——修史警世。

  五代是一段政权更迭频繁,“君不君臣不臣,父不父子不子”的混乱时代。宋代在此基础上建立起来,通行了很长时期的“丛林法则”,礼法制度长期荒堕。欧阳修想要通过修史,肃清那段血泪和非人性的史实,督促执政者恢复礼法,重建制度,符合和平时代的需要。

  师:欧阳修在战略上、思想层面、政治层面、哲学层面、人伦层面达到几乎完美的高度。把视野拓展开来就能看到,在当时,北宋疆域之北的大草原上、邻国、印度、欧洲比较混乱。主要原因是突厥兴起,大举向西征伐,开疆拓土,造成“多米诺”式的征伐效应。经济和文化处于世界领先地位的北宋以外的格局动荡,欧阳修总结历史教训,期望各国摒弃野蛮、杀戮,让社会恢复秩序,在当时不谛是个卓越的和平的使者和深刻有远见的思想者。

  欧阳修来扬州之前,名作《醉翁亭记》成为北宋及周边各国追捧的超级巨星。出使契丹受“国礼”相迎,豪门权贵名士上流争着目睹欧阳大文豪。宋使感慨,这是两国相交几十年来从未有过的殊荣和盛况,可见文化的感染力和认同传播深远。

  以欧阳修所处的时代为基点,将时间轴往前、后推,得出历史悖论:人类进步以后,往往以文明的形式出现。礼贤下士、温文尔雅,秩序、层级俨然,田园乡村……是文明和盛世该有的基础,更是安居乐业和国家昌盛的标志。然而,纵观全球,数千年以来,若一味提倡文明,不善武卫,总免不了被野蛮和枪炮及兽性所扼杀的厄运。

  谷林堂,是处“陪”在平山堂后面的恭谦之所,了解建造者的相关历史背景,感受大有不同。

  师:我们和苏轼、欧阳修相隔千年,若想写好他们在扬州的故事,要有大格局、大智慧、大气象。要提升思想境界和高度,将自己升到能看得到他们的层面,再去潜心探寻有关生平和事迹,很多事情才能理解得深刻、透彻。回顾历史,为时代讴歌!

  师:看历史切记别光盯着一个点,当横向、纵向去推敲。宋太祖赵匡胤,陈桥兵变,皇袍加身,根据其经验立下了国策,让文人钳制武将,是“娘胎里”带的病。一百多年过去,教育理念和具体实施细则应该随着时代发展而变化。重文抑武也许在立朝初期实用,到后面强敌屡屡犯边,若还不能“与时俱进”,文明即成为文弱!轻视武将的悲剧可想而知。这点,岳飞后来的遭遇已经很能说明。

  我:仁宗、神宗、英宗皆支持改革,或许就是想要缓解或扭转边防问题。欧阳修领命巡视西北防务,写了几大本意见和解决方法,且挑选几座城池试点,改革兵员征用弊端,将军粮调拨改成地方屯垦,积极加大边城生产力,减轻朝廷负担。可因触犯利益等问题,并未真正长远执行下去。

  公元1092年(宋元祐七年)正月,接到调任通知的颍州(今蚌埠)太守苏轼,www.wt4901.com,前往欧阳修在西湖岸边筑造的“会老堂”辞行。堂内文章、史、籍、书法,包括琴、茶壶、窗外怒放的腊梅都还在,欧阳修却告别人世二十载。曾遭受过的严寒和霜雪不留一点遗恨,似窗外梅花开成朵朵金黄,花香里全都是释然与原谅。残阳落尽,苏轼朝牌位三拜:若学生此去不回,算就此诀别。

  我:苏轼长期流放,获得令人敬仰的政绩。曾在密州解救过数千名差点被饿死的孩子,十几年后回程经过故地,前来迎接他的已是数千少年男女。在徐州任上时带领全城百姓抗洪,救灾、赈济,更是“活民无算”。日后闻听他故去,全城哭丧戴孝,感念他存活性命上万条。

  师:苏轼被贬海南儋州,大陆数省学子不惧漂洋艰险,争相求学问教,结出硕果,当地九年后出了第一位进士。所以,不在乎在哪里,而在乎是你是谁,做过什么。

  师:角度重要,怎么写也重要。想要做个有温度且厚重丰富的作者并非易事,至少需多揣摩人性和时代背景,更该对你写的人物心怀善意和敬畏。

  由于欧阳修在任时种下的善因,苏轼受到士子文人乃至书院、僧侣们的热情欢迎,留下诸多趣闻佳话。接蔡京任,查实诸多弊政,既要忙于公务,还需为民请愿。

  遗憾作别会老堂,却欣获上得平山堂的意外与欣喜。用建筑的形式陪伴比生命更长久,不由得使苏轼生发建造一座堂舍的想法,工程才只有动议,就直接被召还回朝,着紫袍,配金色鱼袋(四品以上官服)。短时间内数次升迁调职:翰林学士知制诰,为未来进位宰相预习,任经筵侍讲,当皇帝的老师,全力培养君主。

  看形势直如一枚官场“火箭”,担心他真的会当上宰相的对手们极尽谗言毁谤,苏轼多次请求外任。太皇太后流泪说,提拔你是先皇临终再三的嘱咐!你再四求去,对得起先皇的一片心意吗?

  工程很快完工,扬州地方官长一封信直抵开封,恳请苏尚书赐名。苏轼欣然应允,并写了一首纪念恩师欧阳修的诗。因其中“高林合扶苏,深谷下窈窕”,便为新堂取名“谷林”。

  师:“扶苏”既可理解为郁郁葱葱,又是古代战车上的藩盾。苏轼可能怀念蜀冈景色,或者是希望新旧两派放下“藩盾”,停止争斗,造福苍生。

  大树与大树之间需要隔开一段距离,彼此的枝叶才会在高空中相合,尽享“扶苏”之乐。欧苏看得明白,朝中臣子就像树与树,错落而生亭亭如盖,承载的无不是天地恩泽。当作万民仰仗,为生民造福!

  师:中华民族孕育出的两位绝世才子并未走远,他们的才华和爱万民、待苍生的情怀还活跃在纷繁世界。苏轼用来纪念恩师的谷林堂,也成了学子和仰慕者怀念他的所在,不就是千百年来人们所希冀的爱与善的传承吗?

  师:你还要善于通过对欧阳修、苏轼生平和时代的探寻,打开十世纪之门,看看公元1000年左右的世界格局,就会发现,大宋之外,以突然兴起的突厥塞尔柱王国为代表,在亚欧之间的中东和草原,以武力横扫世界,你就会得出新的结论:文明需要牙齿,善良要带着锋芒!

  涂晓晴,作家,编剧,著有长篇小说《曹操是怎样炼成的》《少年曹操》,少儿科幻小说《蓝蓝和外星人》《雨后讲故事》等。

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